Lot 147明 洪塘茶入一套带朱漆方盘

尺寸不一

起拍价：RMB 80,000-150,000

日本追慕我国茶道，通过其对于茶具的选择可见一斑；在日本，用于盛放浓茶的茶具主要有三种：中国产的唐物茶具、东南亚茶器和日本产的日式茶具在日本又称“国烧茶器”。在茶道器具中，产自中国的“唐物茶器”地位最高。因为日本茶器的鼻祖即是“唐物茶器”，日本茶器代表的濑户茶师所製作的茶器大多以“唐物茶器”为蓝本的事实证明了这样的历史。

Lot 147 明 洪塘茶入

其中包括了十余种形制，分别命名为茶叶、河口、石子、热水桶、日立带、大枣、鹤颈等。这些名称均按形状分类，除茶具的具体名称“日立带”、“石子”外，大部分都流传至今。而根据资料表明，此类薄胎酱釉小罐在中国福州洪瓷中发现过类似的器物。位于中国福州西郊名不见经传的洪瓷，在中国未得到应有的重视，却漂洋过海，在日本成为了备受追捧的茶道重器—“唐物茶入”，几乎享有与被称为“唐物天目”的建盏同等至尊的地位，深远影响了整个日本的茶道文化。

本组茶器还附带有锦缎材质牡丹格纹的包状袋（日本称为“仕覆”），另外，观赏茶末罐时多搭配漆盤，方形漆盤，表面髹朱漆，裏髹黑漆，质地精良，亦可见其在日本所受到的重视程度。日本昭和期的茶道研究家佐佐木三味在昭和 40 年（1965 年）出版的《茶入．薄茶器》中提到唐物茶入的胎色可分级为“紫土上、薄赤上、浅黃上的中、田土中、朱土下”。其中这几种胎色大概涵盖了洪瓷胎土的主要颜色、质地等等。而本组拍品，胎色深紫，即应属于茶入之中的上品。

参阅：台北故宫博物院（南部院区）藏茶叶末罐及漆盘

随着时代的发展，到了桃山时代后半叶，日本本土茶器盛行，“唐物茶器”在茶道界逐渐淡出实用，在日本成为财富以及权力的象征以及家族的重要传承，作为珍贵的收藏而流传下来。到了江户时代，这些茶器常作为武士权力的象征被转让给德川家以及诸侯。此类茶器曾受到德川家康、东堂高虎、德川家光、家纲、纲吉、加贺前田等重要幕府家族和显赫封建领主的重视。在当今，类似的茶入在日本的许多著名博物馆作为重要的文化财甚至国宝收藏。包括：岛太开兴三寺馆、后藤美术馆、根津博物馆、出光美术馆等等。

本组茶入胎质精良，造型古朴，釉色内敛含蓄，且配有大漆托盘、盒盖以及锦缎材质格纹包状袋，足可见其在日本所受到的重视，应为日本重要家族的收藏。本组器物同出光美术馆、根津美术馆、台北故宫博物院藏的同类茶入为同类器物，且成套传世，极为难得。

Lot 148徐葆光（1671-1740） 茶挂 立轴 水墨纸本

款识：饱能使饥，醉能使醒。荡涤垢腻，可通神明。徐葆光。

钤印：徐葆光字澂斋（朱）、紫微探花（白）、赐麟服（朱）

58×28 cm 约 1.5 平尺

起拍价：RMB 30,000-50,000

作者简介：徐葆光（1671-1740），字亮直、澄斋，号二友老人、海东役人，借姓潘，以吴江籍参加科考。江南苏州府长洲（今江苏吴县）人。清康熙五十一年（1712）壬辰科王世琛榜进士第三人探花，授翰林院编修。复姓徐氏。后被派往琉球，任敕封琉球王国的副使。赏赐徐葆光一品麟蟒服。著有《中山传信录》《二友斋文集》《淳化阁帖考》等。

清康熙五十七年（1718 年），徐葆光任册封琉球王国副使，奉命出使琉球。告假归乡后，撰写了《中山传信录》六卷，述出国所见风情，其中便不乏与“茶”相关的记载：“若国中烹茶法，以茶末杂细粉少许入碗，沸水半瓯，用小竹帚搅数十次，起沫满瓯面为度，以敬客。”这也是日本“福福茶”现存最早的文字记载。本作为日本茶室的一件茶挂，使用日本旧装裱，或为徐葆光出使琉球时期所作。以大字楷书“茶”为主题，配以十六字格言，阐明茶的功用与奇效。本幅茶挂是徐葆光在日本弘扬茶文化的有力实证。

Lot 149明 黑釉兔毫束口盏

口径 12.7 cm H:7.5 cm

来源：纽约佳士得，编号 708。

起拍价：RMB 1,200,000-1,800,000

宋代盛行斗茶之风，特别流行于帝王、贵族和文人雅士间，被视为一种“雅玩”。由于茶色尚白，故以黑釉茶碗为最佳，本品属建窑黑釉器中的兔毫碗，器口先内收再微微外撇，腹部斜收，底圈足，通体施黑釉，盏里施满釉，盏外施釉不到底，露胎处呈红黑色。盏内外现兔毫纹路，色如野兔棕毛，丝缕分明。宋徽宗在《大观茶论》中称 :“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”蔡襄等一些宋代名士也对兔毫盏极尽赞美，如《茶录》中提到 :“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑纹如兔毫，其坯微厚，继之久，热难冷，最为妥用，出他处者皆不及也。”可见，建窑盏在当时已身价不菲，兔毫更是万分名贵。